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高考作文素材社會熱點

2019-05-07 16:25:02 編輯:婷婷 來源:http://caifu50233.cn 高考信息 浏覽:

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  祝願天下所有考生開心度過成考。祝福你們旗開得勝,取得美好佳績。平心對待成考,你們是最棒的!仁慈的上帝會祝福你們的,相信自己,一定能行!下面是招生考試網小編為大家分享高考作文素材社會熱點,歡迎參考!

  高考作文素材社會熱點

  2018年高考作文社會熱點素材十篇

  對機器人開詩歌專欄不要輕視也不要恐懼

  詩歌創作被稱為人類想象力的高級表現之一,寫詩被視為人類最後的一個精神文化堡壘。今年5月19日,人工智能機器人小冰在北京舉辦了她“個人”第一部原創詩集《陽光失了玻璃窗》新書發布會,引發詩人圈空前的熱議和争論。8月19日,小冰開設專欄“小冰的詩”,獨家發布她的新作《全世界就在那裡》(外二首),第一次在報紙上開專欄,再次引發讀者的強烈讨論。

  人工智能的每一次突破,都引起社會轟動和震撼,并一次次打破了人類的認知局限,不得不用新的眼光去看待人工智能。機器人先是在機械式體力勞動方面,逐步取代了人類,“機器換人”成為工業4.0的一緻認同,亦引發各界對失業的争議。

  機器人在智力方面的進步,更加令人感到不安,如今機器人不僅在國際象棋、圍棋等頂尖智力遊戲裡,戰勝人類高手,并挺進藝術創作領域,會唱歌、寫财經評論、寫詩、開專欄,展現人工智能的藝術創造力。

  高考作文詩歌是文學藝術的精華,對語言的要求很高,需要具備豐富的藝術想象力、文字控制力以及最重要的靈感,被稱為人工智能最難攻破的領域。但是,詩歌創作并非憑空而來的能力,依然是人類基于廣泛閱讀、豐富閱曆的基礎上,經過語言邏輯反複訓練而成。既然有一定的邏輯性、大數據作為基礎,人工智能學習創作詩歌,就有了相應的途徑可循,隻要數據庫夠大,寫詩程序符合詩歌創作流程,機器人寫詩并不難,難的是寫一首被人類認可的好詩歌。

  從目前小冰創作的詩歌質量來看,尚處于堆砌詞彙、簡單組合的階段,可讀性、邏輯性、優美程度都不高,但經過6000分鐘(約4天)、10000次的疊代學習,就達到了出詩集、開專欄的水平,已超過普通人的學習創造力了。假以時日,對小冰的算法、程序不斷完善疊代,小冰的詩歌創造力亦會不斷提高,寫出一首好詩亦指日可待。

  而在新聞報道領域,機器人寫稿已經不是新聞,很多财經、股票、體育比賽等新聞,都是機器人寫的。九寨溝地震時第一則消息就是人工智能機器人發布的,内容在5秒内自動生成。傳播速度快捷而又精準,高效推送,彰顯人工智能的寫作能力,令人為之震撼。很多人認為機器人沒有靈魂,寫作範圍比較狹窄、内容缺乏溫度,不可能創造出感動人類的作品,但這個觀念,也将随着人工智能的進步,逐步被颠覆掉。

  機器人覺醒是科幻作品裡永恒的話題,人類作為機器人生命的主宰者,往往站在上帝視角看待機器人,但人工智能在智慧方面的突破,并非遙不可及,當奇點降臨時,一切皆有可能。

  在美劇《西部世界》裡,人類賦予機器人“靈魂”,而機器人覺醒後,對自己的生存與命運産生質疑,進而向人類發起反抗。這才是人類真正恐慌的地方,害怕人工智能在擁有“靈魂”後,不再受到人類控制,并威脅到人類的生存。

  關于人工智能的争議很大,樂觀派與悲觀派均占了很大比例,但從人類科技發展曆史看,科技是雙刃劍,但總的來講正面積極作用為主。人工智能是人類走向太空的必由之路,它既是解放人類生産力、釋放無限潛能的力量,也潛藏着毀滅世界的能力,關鍵是看如何把握。最需要控制的不是人工智能,而是人類對權力無限追求、對自然無節制索求的欲望。

  愛衣牆隻有善心善意還不夠

  我們的社會并不缺乏熱情與愛心,但是,用好市民愛心,讓他們的善意能夠真正幫助到需要幫助的人,需要良好的管理與維護制度作為支撐

  近日,第一個“白雲愛衣牆”在廣州市白雲區嘉禾望崗志願驿站亮相,社區裡的貧困人員以及流浪人員等,都可以根據實際需要,免費領取愛衣牆内幹淨的衣物。愛衣牆由志願驿站提供場地,目前由廣州好人尚丙輝關愛外來務工人員工作室提供清洗、消毒後的市民捐贈衣物。

  “有需要,請帶走;有閑物,請帶來”。起源于國外的愛心衣物牆活動,是一項二手衣物捐贈的公益活動。在城市街道的牆面,釘上一些釘鈎,讓過路人将自己多餘的衣服挂上捐出,有需要的人則可以選擇合适的穿上帶走。因為門檻低、人人可參與,進入中國後,在很短的時間内就在全國許多城市迅速普及開來。

  可是,從目前各地運行的情況來看,愛衣牆卻有些水土不服。有的愛衣牆因設置在地下通道,運行不久就被環衛部門“取締”;有的愛衣牆很短時間就收到幾千件衣服,卻無處堆放,整理成問題;有的捐贈人把愛心牆當成了處理舊衣物的“垃圾站”,不少衣服太舊不适合使用;有的捐贈衣服被人取走賣舊衣牟利……可見,要讓小小的愛衣牆真正發揮作用,幫到那些有需要的人,除了有善心善意之外,還需要有些管理上的技術手段,保證捐衣有序,取衣方便。

  首先,在愛衣牆地點的選擇上,不可随意亂放,給城市管理造成不便。二是在衣服的捐贈上,需要管理與維護。否則,舊衣堆積成山,許多未經清洗與消毒,反而會帶來衛生防疫安全問題。

  從目前的情況來看,白雲愛衣牆顯然已經吸取之前其他不少地方的經驗。首先,有了固定的場所,讓市民捐贈的衣物能夠有更好的保管條件。其次,衣服由專門的公益組織進行清洗和消毒,可以讓人放心取用,也可以杜絕想通過賣舊衣牟利的人。但是,一些細節服務如何更人性化還需要進一步完善,比如,志願驿站有人值守可能會讓有需要的人不好意思取用;公益組織無法提供大規模的舊衣清洗、消毒服務,等等。如何解決好這些問題,需要在實踐中不斷摸索。

  我們的社會并不缺乏熱情與愛心,但是,用好市民愛心,讓他們的善意能夠真正幫助到需要幫助的人,需要良好的管理與維護制度作為支撐。相信随着像“愛衣牆”這樣的愛心活動越來越多,慈善活動的運作模式也會越來越完善,小小愛心會彙成慈善的洪流,帶給每一個人溫暖。

  “吐槽醫院飯菜難吃被拘”經不起法律推敲

  日前,河北邯鄲涉縣媒體報道,城關派出所接到一起報警,稱:有人以“涉縣新醫院餐廳質差、價貴、量少,還是人民的醫院嗎?”為題,在百度涉縣貼吧、微信群等傳播,對醫院工作造成惡劣影響。接警後,該所立即組織民警展開調查,于8月16日查明,信息發布者叫張某,6月初在醫院就診期間,因覺得飯菜一般,于是就在網上發布了這篇帖子。通過多方調查取證,警方查實張某涉嫌虛構事實,擾亂公共秩序,目前已被依法處以行政拘留處罰。

  新聞發布後,引發網友關注。8月19日晚,邯鄲市公安局官方微博發布消息表示,對于此事,邯鄲市公安局高度關注,市局法制部門已責令涉縣公安局嚴格以事實為依據,以法律為準繩,對本案的“事實、證據和法律适用”進行重新審核。如果存在執法問題,必須立即予以糾正。

  吐槽食堂難吃,後果如此嚴重,令人意外,也引人深思。從報道看,警方已查實“張某涉嫌虛構事實”。不過,網友吐槽6月份飯菜質量有問題,警方兩個月後接到報警予以查實,這“事實”是如何調查取證的?是醫院飯堂提供證據還是網友直接口供承認?警方又如何認定涉事醫院飯堂飯菜質量?如何判斷飯菜的價格合适與否?網友發帖後又如何對醫院工作造成惡劣影響?如果這些疑問無法确切回答,警方的調查取證就可能有瑕疵,經不起推敲。

  退一步說,警方調查取證程序合法,事實清楚,但适用法律準确嗎?警方是以“擾亂公共秩序”為由,對張某予以拘留。我國《治安管理處罰法》第二十五條規定,散布謠言,故意擾亂公共秩序的,處五日以上十日以下拘留,可以并處五百元以下罰款;情節較輕的,處五日以下拘留或者五百元以下罰款。從媒體報道看,張某的吐槽最多是誇大其詞,或描述事實不準确,根本算不上“散布謠言”,沒有擾亂公共秩序,更沒有緻使該醫院工作不能正常進行。對照上述條款,警方适用法律明顯失當。

  重視對輿情的監測,及時應對網絡發帖,是各級政府的應有職責。在進入移動互聯的今天,區分網絡發帖是吐槽還是謠言,是處置網絡輿情的前提,需要做紮實的取證工作。與此同時,政府機構應對網絡輿情,應有足夠的自信和定力,做出科學合理的分析判斷,不必“草木皆兵”,自亂陣腳,不管三七二十一,殺雞祭出宰牛刀。這樣做,表面看似乎應對迅速,處置有序,細考究,其實是反應過度,是另一種意義上的“應對失措”,既有損政府公信力,又與依法治國理念背道而馳,值得有關部門反思。

  積極曬帳,讓“愛心早餐”走得更遠

  8月17日上午9時許,福建晉江市環衛工人朱秀英來到位于世紀雅苑小區旁的早餐點,取用愛心早餐。這家愛心早餐點已開張3個多月,貼在餐架上的紙張很醒目:“今日愛心早餐由黃錦羽先生提供,請自行取用。”目前已有40多位熱心人士捐款,有人給他們列一張名單,從8月1日起按序将名字張貼公布,昨日是蔡玲,明日是莊珊珊,後天是不願留全名的楊女士……

  據報道,到這裡享用愛心早餐的人群,從最初每天的十幾人,到現在已有五六十人,覆蓋的範圍越來越大,不再局限于環衛工或園林工,隻要是特困群體,都可到此自行取用。“愛心早餐”為什麼這樣火?

  愛心最怕被浪費,最怕受歧視。比如紅會曬賬不及時,不能如民衆意,使民衆的愛心大受打擊。而“愛心早餐”建了微信群,群裡都是關心和支持愛心早餐點的人。管理人員“每天都會在群裡曬賬,公示開支明細,及時追加每一筆愛心款到總的捐款名單上。”一分一厘,都是愛心,好好珍惜,做好公開,還怕“愛心早餐”不能遠行嗎?

  “愛心早餐”積極曬帳,陽光透明,獲得了廣泛的支持。有人将“愛心早餐”的事情發布到網上,引發了網友廣泛關注。福州網友“依舊晚風”說:“看了好感動希望越來越多企業參與,社會越來越和諧。”泉州網友“福見寒冰”說:“社會正能量,有一顆善良的心。”廈門網友“lilva”說:“不忘初心,為你點贊。”陽光恒久遠,愛心永流傳,就會吸引越來越多支持。

  曾經,我們埋怨愛心:三月來,四月走,雷鋒叔叔沒有戶口。“愛心早餐”沒有怨天尤人,積極曬帳,“陽光”暖人,對于如何留住愛心給出了很好的示範。愛心不分大小,珍惜每份愛心,“愛心早餐”就一定能走好走穩每一步,向着更遠的目标前行。

  “為愛退錄”,真愛何必在意朝朝暮暮

  相約填報同一院校,不料,女生被錄取,男生卻被另外院校錄取。眼看兩人可能要“異地戀”,經過商量,女生提出希望改換志願,到男生所在學校去上學。8月19日,武漢一高校來了一男一女兩名準大學生,要求将已經被錄取的女生“退錄”。在遭到拒絕後,兩人找到了記者希望媒體介入。最終,在女生親自寫下書面申請之後,學校為她辦理了“退錄”手續。

  “為愛退錄”的新聞,讓很多網友大呼:我們又開始相信愛情了。也有人表示:太感動了,太美麗了,太完美了。可是,“為愛退錄”未必能成就完美的愛情,這或許也堵死了自己的人生退路。

  錄取這位女生的高校,是這對小戀人都向往的地方,專業也都是他們所喜歡的。這種情況下,如果女生能夠在這所學校上學,對于她的未來來說是一件好事情--自己喜歡的學校,自己喜歡的專業,才是最好的。然而,為了愛情,女孩卻放棄了這所學校,還專門跑到學校要求人家“退錄”。這是有點失去理智的。

  而對于男孩來說,缺少的則是責任和擔當。就為了能夠與女友厮守在一起,讓女友放棄喜歡的學校、喜歡的專業,而跟随自己到一個她可能“不喜歡的學校”去,豈不自私?

  最為關鍵的是,“為愛退錄”也未必就能完成“在一起上學”的美好願望。你咋就能确保“錄取男孩的學校”也願意錄取“已經被其他學校錄取的女生”?如果“為愛退錄”之後,“錄取男孩的學校”卻不願意“特事特辦”的通融,是不是就堵死了女生的退路了呢?

  再說了,大學是求學的地方,這個時期學生主要的任務是搞好成績,而不是談戀愛。還有一個問題是,盡管說我們都期盼完美的愛情,可是事實上很多高校戀情都是無果而終的。“為愛退錄”最終可能得不償失。

  愛情的美麗,有時候還需要時間的考驗,還需要距離的考驗。上學的時候厮守在一起,未必就能保護住自己的愛情。人們的想法會随着年齡的增長而出現波動,會對愛情和婚姻有新的看法,即使厮守在一起也不見得就能最終走到一起。

  如果真愛來了,又何必在意朝朝暮暮?三四年的分離,或許能成為對堅貞愛情的考驗。

  米粉店歇業為“送兒上清華”何以引人關注

  近日,廣西桂林市全州縣一家米粉店貼出自己“去北京送兒子上清華大學讀書而歇業”的通知,在網上引起廣泛關注。記者聯系上米粉店老闆的兒子唐超,他表示自己進的是清華大學大類招生土木類專業,“我就是個一般人,努力拼搏而已”。 今年高考之後他有了一些空閑,就到店裡來幫忙做衛生、賣米粉等。

  這則“最理直氣壯的歇業通知”的走紅,看似偶然實則必然。教育分層作為社會分層的重要渠道,承載着無數家庭縱向社會流動的期望。一個看似普通的米粉店老闆,卻擁有了一個考上清華大學的兒子,“最理直氣壯的歇業通知”并非赤裸裸的炫耀,而是一位家長洋溢着自豪、激動和興奮的真實心情的寫照。

  盼望着孩子有出息,希望孩子“更上一層樓”,是許多中國式家長的心聲。高考競争激烈,能夠考上理想的大學,自然是一件可喜可賀的事情。出身于普通家庭的唐超,實現了某種意義上的“逆襲人生”--“出身越底層,上的學校越差,将來找的工作越差”,這樣的“下沉螺旋”,并沒有在唐超身上上演。“送兒子上清華”被圍觀,根源于老百姓對向上流動的渴望和對孩子争氣的期許。

  區域之間、城鄉之間教育資源的失衡,“掐尖戰”和“名校争奪戰”漸趨激勵;優質生源和優秀師資的“強強聯合”,成就了一些“超級中學”耀眼的高考成績單。有的高中一年有數十人進入清華、北大,有的縣級中學一年也沒有一個學生考上重點大學。唐超曾經就讀的縣級中學,在教育資源配置中并不占優,正是有了自強不息、堅韌前行的“努力拼搏”,才成就了勵志佳話。

  與“送兒子上清華”相比,更難得的是唐超“普通人”的心态。在一個浮躁和功利的時代,許多人難以正确地認識自己,難以進行清醒的自我調适。面對外人的誇獎、吹捧與逢迎,這位年輕人體現出了超出同齡人的理性與成熟。承認自己“就是個一般人”,對于年少得志的青年人,并非易事。

  “隻要有一個上學的,這個家裡就有希望”,路遙所著的長篇小說《平凡的世界》裡,入目三分地刻畫出孫少平這樣一個寒門學子的形象。盡管孫少平後來沒有出名、做官和發财,但他自強不息、堅韌前行的精神之“鈣”卻影響了一代又一代人。願意在平凡的世界裡一步一個腳印地去實現人生突破,能夠關心、體諒父母并懂得分擔的唐超,比耀眼的高考成績單更值得年輕人尊敬和學習。

  真正的“寒門貴子”,不好高骛遠不怨天尤人,既能“頂天”也能“立地”。在平凡的世界裡不甘于平庸,努力成為更好的自己,有這樣的“寒門貴子”不僅是家庭之幸,也是社會之福。

  激發“網絡文學+”的創新活力

  實現“網絡文學+”良性發展,需要建立起更為完善的評價體系,提升整個行業的知識産權意識,同時營造更為健康向上的互聯網環境、夯實自身的文化基因

  網絡文學出現在中國互聯網世界已有20個年頭。日前,首屆中國“網絡文學+”大會在北京召開,吸引人們思考網絡文學的使命與未來。而本屆大會“網絡正能量、文學新高峰”的主題,也意圖引導網絡文學正向發展,構建網絡文學發展生态圈。

  由最初的網友自娛自樂,到如今由網絡小說轉化出版圖書,改編為影視作品、遊戲、動漫及相關産品,進而帶火大衆娛樂市場,打造出“互聯網+”的龐大産業,網絡文學在中國的發展令人驚歎。中國互聯網絡信息中心不久前發布的《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示,截至今年6月,網絡文學用戶規模達到3.53億,其中手機網絡文學用戶規模為3.27億。經過20年培育,中國網絡文學市場實現了内容和用戶層面的雙爆發。與此同時,随着網文IP對影視、遊戲等行業的影響力不斷加強,網絡文學已經進入融合發展時代。

  網絡文學的異軍突起,根植于文學的多元空間。作為一種原創文學和大衆文學,網絡文學表達比較自由、題材更加豐富,從其出現之日就吸引了為數衆多的讀者。很多人是從痞子蔡的《第一次親密接觸》開始,感受到網絡文學的魅力,此後又出現了諸如仙俠、盜墓、探險、玄幻、穿越等多種類型題材,誕生了《悟空傳》《鬼吹燈》《甄嬛傳》《誅仙》《步步驚心》等一批網絡爆款小說。目前,網絡文學已經實現了多點輸出,比如今年的超級劇集《春風十裡不如你》《軍師聯盟》等,已經實現了影視作品和網絡文學的内容聯動,觀衆在追劇的同時也能閱讀原著小說,實現了以網文IP為核心的全鍊路生态。

  作為一種商業模式,“網絡文學+”的成功有賴于中國社會文化消費需求的水漲船高,以及移動互聯技術的快速發展。尤其是近年來移動互聯技術的發展,拆除了橫亘在寫作者與讀者之間無形的牆,擴大了供需兩端的需求與空間。2003年,起點中文網率先創建了讀者按章付費的商業模式,此後,打賞、月票等付費模式逐漸完善,并為各大文學網站所借鑒,從而使網絡文學的讀者也參與到作品創作過程中。如今,網絡文學已經探索出成熟的商業模式,寫手變現獲利的途徑愈發豐富,部分“大神”的年收入已遠超傳統文學作者;各個環節被重塑,分工明确,建立起完整的産業鍊條。

  與此同時也要看到,開拓“網絡文學+”更為廣闊的前景,依然任重道遠。目前很多網絡文學作品套路化嚴重,創作數量雖多但精品太少,抄襲、借鑒現象泛濫,侵權成本過低。部分寫手為了流量而打擦邊球,低俗、色情等現象,亦有損網絡文學的形象。而且,如今網絡文學整體熱衷于架空、玄幻、穿越等幻想類型,缺乏對現實的觀照,脫離現實社會基礎,顯得根基不穩,讀起來雖然很過瘾,社會價值卻很有限。因此,越來越多的業内人士認識到,實現“網絡文學+”良性發展,當務之急要建立起更為完善的評價體系,提升整個行業的知識産權意識,同時營造更為健康向上的互聯網環境、夯實自身的文化基因。

  近年來,一大批中國網絡小說走出國門,赢得了世界各地的擁趸,僅英文翻譯網站Wuxiaworld就有100多個國家和地區的讀者跟讀,點擊量超過5億。這一巨大的影響力和傳播力,是當代中國文化創造力的一個側影,同時也啟示我們,面對“網絡文學+”的無限可能,我們更應樹立文化自信,釋放出更多文化創造力,讓網絡文學擁有我們時代的使命感,多出精品,為文化中國做出自己的貢獻。

  緻敬“最美逆行”

  這些天,很多人的微信朋友圈被一張來自九寨溝地震災區的照片刷屏了--塵土飛揚的路上,遊客在撤離,一名身着迷彩服的戰士矯健地反向奔向險區。有報道稱,與“最美逆行”同框的本地客車司機也是幾次折返,幫遊客找東西,“盡力減少遊客的損失”。

  災難來臨之時,迅速離開危險境地是人的本能。然而,在人們向遠離災難的方向奔逃的同時,總有一些人迅速開啟“逆行模式”。他們是參加救援的官兵,是搶救傷者的醫護人員,是第一時間報道災情的記者,是每一個身負“逆行”職責,明知危險卻必須“偏向險中行”的人。

  不顧安危、冒險挺進,對“最美逆行人”的境界和精神,再怎麼褒揚也不為過。但是,把他們的舉動放到其職業身份中去觀察,就會發現,“危難中的最美”并不陌生。它其實就是他們所代表的職業、群體的正常精神狀态和做事原則。正如照片中那位“最美逆行者”所言:逆行隻是忠于職守。

  因為職責在身,在曆次抗洪搶險、地震救援、火災撲救中,我們總能看到人民子弟兵出生入死、沖入險境的身影。因為職責在身,接到指令,醫護人員、媒體記者總是第一時間趕往現場,沒有什麼猶豫。那個靠着灌木叢睡着了的醫生,是千千萬萬醫務工作者的縮影;那個在餘震中一邊跑一邊拍攝影像的“拼命記者”,是千千萬萬新聞工作者的代表。如果用心去搜集、整理,每一次危難中,我們都能找到一個個“最美的逆行”的畫面。往宏大了說,這種美是崇高、偉岸;往細微了說,這種美是對職業的堅守和忠誠。

  特殊時間背景下,一個對逆行者而言“再正常不過”的行動被公衆聚焦,似乎很稀缺。實際上,這種忠誠和堅守本就是一種“常态”,隻不過很多時候被人們忽視了。災難發生後,普通人可以迅速逃離,但是對身處特殊崗位、肩負特殊職責的人,逆行而上就是必須為之。

  越是危險,越顯忠誠。“最美逆行人”不是一個人,而是一個群體。在一些公共場所,國家有關部門為什麼專門設置了“軍人優先”“記者優先”“教師優先”等優待窗口?對其忠誠和堅守的尊敬是原因之一。令人遺憾的是,時下有一些人對此表現出不理解、不支持,甚至說怪話。危難過去後,莫忘“最美逆行人”。我們可以窮盡最美好的詞彙贊美照片所定格的“最美逆行”,更要把緻敬的目光投向他們背後的職業、群體,多一份樸實和真誠。

  以“工匠精神”鍛造文學語言

  如何讓文學語言變得鮮活、靈動、豐富呢?我以為,文學語言不應丢棄漢語的深厚傳統,要善于從現代書面語、地域方言、古代漢語、日用口語等多種語言形态中汲取鮮活豐富的活性元素,在“陳言務去”的表達驅動下,熔鑄為自成一體的特色文學語言

  文學界存在一種誤解,認為文學創作就是虛構故事,把故事編得好看就夠了,似乎越來越少有人提及文學語言。随之而來的就是很多文學作品對語言的不講究。加上網絡化、娛樂化用語的大量運用,使得文學語言漸有粗鄙化、簡單化和平庸化之嫌。對叙事文學而言,構思故事當然是必需,但故事是通過語言傳達出來的,語言是文學的全部肌體,是文學的活的靈魂,或者說,故事、思想、意蘊、風格、主題等等,歸根到底都體現在語言上。

  文學之美首先體現為語言之美。一個成熟的作家,首先應該是一個語言使用的方家。作家賈平凹書房内矮小的書桌上放着一個很小又很厚的筆記本,筆記本上記錄的是用鋼筆寫的密密麻麻的小字,這些小字是幹什麼用的呢?每天的練筆。這練筆不是正式文章,而是三五個句子,随時想到随時寫,不為作文,不為發表,隻為練筆。其實文學語言就是這麼積澱來的。語言積澱另一個重要途徑是閱讀文學經典。對于有志于文學者來說,讀文學經典,關鍵在品出語言的味道、語言的魅力、語言的美感。

  古往今來的經典文學作品,往往一開頭就能見出作家語言功力的高低和語言風格的取向。譬如魯迅的《故鄉》,開頭一段寫景,語言就很見功力:“時候既然是深冬;漸近故鄉時,天氣又陰晦了,冷風吹進船艙中,嗚嗚的響,從篷隙向外一望,蒼黃的天底下,遠近橫着幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。”魯迅以中國畫中的大寫意手法,以極簡括而冷峻的筆調,将故鄉蕭索的冬景與荒村勾勒于紙上。這短短不足200字的冬景描繪,即用了大量具有拟人化特征的詞組:深冬、陰晦、冷風、嗚嗚作響、篷隙、蒼黃、荒村、活氣、悲涼。魯迅的這段文字,夾雜了不少表示特征的形容詞,生動之極。這寂靜的荒村,馬上就活起來了,具有了某種人格化的特質。魯迅的語言體系,是對紹興官話和現代白話的融會與改造,雖已屬純然的現代白話,但這白話,并非一般的俗語和口語,而是經過高度修飾、提煉和改造了的文學語言。魯迅對現代白話進行了文學的塑造,并形成了自己風格鮮明的語言範式。

  與之相異,魔幻現實主義作家馬爾克斯長于情景跳躍式和時空交錯式的語言。《百年孤獨》的開篇就為我們呈現了這樣一種荒誕式的情境:“多年以後,奧雷連諾上校站在行刑隊面前,準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時,馬孔多是個20戶人家的村莊,一座座土房都蓋在河岸上,河水清澈,沿着遍布石頭的河床流去,河裡的石頭光滑、潔白,活像史前的巨蛋。”這樣的跳躍式語言,超越了曆史時空。如果用電影來表現,則需要換無數個跳躍式的鏡頭來表現。“多年以後”“遙遠的下午”,這樣的語句,将讀者帶入了一個時空倒錯的悠遠情境中。“多年以後”屬于未來式,“那個遙遠的下午”則屬于過去式,馬爾克斯将過去、現在和未來發生的事在一句話中呈現,他以這種荒誕叙事為開端,奠定了《百年孤獨》整個的文學基調。不過,馬爾克斯所叙述的,其實是現實與荒誕的交織。當說到馬孔多這個村莊時,馬爾克斯用的是現實主義手法,語近平實,但句末一轉,“活像史前的巨蛋”,突然又将筆調轉入荒誕。此種突兀的文學語言,在《百年孤獨》中比比皆是。

  文學大師就好像建築巨匠,一定對語言有一種如琢如磨的“工匠精神”。反觀我們的語言态度,一個越發明顯的事實是,我們的文學語言乃至生活語言,似乎正變得越來越貧乏、幹癟,漢語本身的簡潔之美、音律之美和靈動之美,已然十分難得,到了需要十分警惕的地步。比如,今天的漢語文學在詞彙的豐富程度及内涵上,已日漸萎縮。比如表示看這個動作的詞彙,今天的文學作品中,一般隻有三五種,而在古代漢語中,則有數十種之多,諸如睨、瞟、瞄、眨、瞪、眺、睬、瞥、盯、睹、瞭、眦、瞋、眴、睇、觑等等,且不同詞彙皆有微妙的動作差異,生動形象,姿态萬千。在古代典籍《山海經》《水經注》中,描繪山勢、水勢的詞彙有幾十種之多。這在今天的詞彙裡是極為少見的,但其涵義的豐富性卻十分重要。

  那麼,如何讓文學語言變得鮮活、靈動、豐富呢?我以為,文學語言不應丢棄漢語的深厚傳統,要善于從現代書面語、地域方言、古代漢語、日用口語等多種語言形态中汲取鮮活豐富的活性元素,在“陳言務去”的表達驅動下,熔鑄為自成一體的特色文學語言。就賈平凹的小說而言,就頗有《山海經》《水經注》的特質。賈平凹有一部描寫80年代改革進程的長篇小說《浮躁》,開篇即是一段極具《山海經》和《水經注》語言特征的商州山水描寫:“州河流至兩岔鎮,兩岸多山,山曲水亦曲,曲到極處,便窩出了一塊不大不小的盆地。鎮街在河的北岸,長蟲的尻子,沒深沒淺地,長,且七折八折全亂了規矩。屋舍皆高瘦,卻講究黑漆門面,吊兩柄鐵打的門環,二道接檐,滾槽瓦當,脊頂聳起白灰勾勒而兩角斜斜飛翹,俨然是翼于水上的形勢……”賈平凹善用長短句,夾雜商州方言,且間用古語,又不顯生澀,深得《水經注》筆法之三昧。此可謂借古開今之語言嘗試。賈平凹的小說語言,多遊走于現代白話、關中話、陝南商州話和古語之間,于《紅樓夢》語言借鑒尤多,又汲取了張愛玲的小說語言,近則與沈從文、孫犁相銜接,再加上他的勤奮練筆,于是鍛造出了賈氏獨特的文學語言。

  優秀的文學語言,一定是在古今中外經典文學作品的語言基礎上的融會貫通和自我創造,需要一種幾十年如一日地平凡勞作的“工匠精神”,語言上沒有這樣的硬功夫,文學精品就隻能是空中樓閣。

  人工智能,以法律和倫理為界

  通過對人工智能相關法律、倫理和社會問題的深入探讨,為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界,讓人工智能服務人類社會

  得益于中國在互聯網、大數據、雲計算等領域的卓著進步,人工智能在國内發展迅猛。8月23日,以“創新創業創造,迎接智能社會”為主題的2017世界機器人大會,在北京亦創國際會展中心正式開幕。在可以預見的未來,中國的人工智能産業将在自動駕駛、智慧醫療、智慧金融、機器人等領域獲得蓬勃發展。

  從娛樂、出行到支付手段,人工智能悄然改變着我們的生活。今年7月,國務院印發了《新一代人工智能發展規劃》,指出人工智能成為國際競争的新焦點、經濟發展的新引擎,帶來社會建設的新機遇,同時人工智能發展的不确定性也帶來新挑戰。在這些新挑戰中,最令普通人關注的,或許就是人工智能時代的“人機關系”:高階人工智能有沒有失控風險?未來的機器會不會挑戰人類社會的秩序,甚至獲得自主塑造和控制未來的能力?随着人工智能日新月異的發展,很多人有了這樣的擔心。

  高階人工智能帶來福祉還是挑戰,是許多文學、電影、哲學作品不斷探讨的主題。近年來大衆傳播對人工智能的關注,無形中也加重了人們對“人機關系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術為支撐的“二次元”虛拟偶像上台勁歌熱舞,人工智能用人臉識别技術與深度學習能力挑戰人類記憶高手,“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師,攻占了人類智力遊戲的高地……尤其是一些以“人機對戰”為噱頭的綜藝節目,通過混淆人工智能的概念,人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛,既無必要,也缺乏科學性。

  事實上,現在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”,無論是将要盛行的根據神經網絡算法的翻譯程序,抑或是基于量子計算理論的各種模型,在未來很長時間内都将是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當機器人成立作家協會”的有趣假設,從文學的角度解釋了自己對于人機對立關系的看法。他認為價值觀才是人類最終的特點和優勢,人工智能的發展,應該促使人們對自身存在的本質進行更加深刻的探索,并堅定人類本身的存在價值。

  盡管如此,行将邁入人工智能時代,我們仍需謹慎界定人機之間的關系格局。國務院在《新一代人工智能發展規劃》中提出,“建立人工智能法律法規、倫理規範和政策體系,形成人工智能安全評估和管控能力”。未來,應通過對人工智能相關法律、倫理和社會問題的深入探讨,為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界,讓人工智能服務人類社會。這也是世界範圍内的一項共識。

  高考作文素材社會熱點

  1、立意點:環保、責任、改革、夢想

  共享單車是指企業與政府合作,在校園、地鐵站點、公交站點、居民區、商業區、公共服務區等提供自行車單車共享服務,是共享經濟的一種新形态。2016年底以來,國内共享單車突然就火爆了起來,最近一張手機截屏蹿紅網絡。在這張截圖上,24個共享單車應用的圖标霸滿了整個手機屏幕,真的是“一圖說明共享單車的激烈競争”。而在街頭,仿佛一夜之間,共享單車已經到了“泛濫”的地步,各大城市路邊排滿各種顔色的共享單車。 共享單車已經越來越多地引起人們的注意,由于其符合低碳出行理念,政府對這一新鮮事物也處于善意的觀察期。公共出行的“最後一公裡”問題一直是許多城市交通系統面臨的難題。在北京、上海等一線城市,這個問題顯得尤為突出。例如,如果家到地鐵站口的距離較遠,除步行之外的通勤方式就隻能選擇自行車、“蹦蹦車”以及“摩的”等黑車。快遞業的“最後一公裡”,衍生出的需求催生出各種快遞櫃和代收服務的商機。而公共出行的“最後一公裡”也讓部分人看到了商機。如今各路商家開始瞄上了用O2O平台改造“自行車”的機會,希望給“自行車”插上“互聯網+”的翅膀。目前以ofo共享單車和摩拜單車為代表的“共享單車”模式開始在城市中流行起來。其他競争者包括小鳴單車、優拜單車、小藍單車等也紛紛入局,想要切下一塊市場蛋糕。在高校、地鐵口和各大商圈等人流密集點,“小黃車”和“小紅車”紛紛紮堆現身,特别醒目。對于在校學生和上班族來說,這種有科技感的自行車帶來不少便利。

  2、立意點:規則與底線、尊重、堅守

  對這個故事再熟悉不過:為了救患有闌尾炎的媽媽,7歲的小愛迪生找來幾面明晃晃的大鏡子,讓油燈的光聚在一起,機智地讓家中房間變亮,醫生因此成功實施了手術。對于這則出現在人教社小學二年級下冊語文教材中的名人轶事,很少有人質疑它的真實性,直到8年前,數位語文教師開始和它“死磕”。死磕的理由也相當充分--沒有任何一本愛迪生傳記提及此事,更何況愛迪生7歲時,醫學史上還沒出現對闌尾炎手術的論述。

  這些年,我們學的究竟是不是“假課文”?漫天的質疑、聲讨、抗議,如雪花撲面而來,凝結成一個大大的問号。令人欣慰的是,面對步步緊逼的讀者,教材編者沒有讓步,他們也較上了勁。有編者堅決回應,《愛迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事,它是“有來路的”。一部77年前的美國黑白電影,以及一篇34年前的人教版初中英語課文,就是這篇文章的素材來源。被問号擊中的我,扒出編者提及的影片和課文。

  當看到頭戴鴨舌帽的小愛迪生,拿着鏡子圍在母親病床前那一刻,至少,這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實性仍然難以求證,但最起碼,它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”,恐怕我到現在也不知道,愛迪生救媽媽一事,除了一部老電影,并無其他可以相互佐證的資料,而在故事的原産地美國,普通人幾乎都沒有聽說過這則名人轶事。不過,除了釋疑,編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個聲音冷靜地說,“教材可以批評,但不要炒作。”我倒認為,隻要是理性的聲音,争議更激烈也無妨。倘若雙方都擺出自己的觀點和依據,辯論,較真,“假課文”的質疑豈不會煙消雲散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應,“語文不是曆史”,主要功能應是為教學服務。也有教師淡然稱,不必糾結真實性,隻要價值觀向善就行。這兩種觀點都經不起推敲。如果語文教學純粹是傳遞知識,我們的課文怎麼會經過千百回的精挑細選,幾乎所有的文章都旋律一緻地弘揚美好高尚的情感?可見,我們的語文教育不可能回避價值觀的潛移默化。但為了弘揚善的價值觀,就可以抛掉真實的内核嗎?

  真與善沖突時,甯要樸素的真,也不要摻假的善。一個并不完美的真實形象,遠勝人為塑造的高大英雄。

  3、立意點:信念與堅持

  讓“工匠精神”照亮“中國品牌”,要大力弘揚工匠精神,厚植工匠文化,恪盡職業操守,崇尚精益求精,培育衆多“中國工匠”,打造更多享譽世界的“中國品牌”,推動中國經濟發展進入質量時代。所謂工匠精神,既是一種做事的态度,也是一種從業的追求;既是對自我的期許,也是對他人的承諾;既是一種職業的操守,也是一種文化的傳承。堪稱工匠者,必有對事業的沉靜與專注,必有對細節的關注和對品質的追求。他們細心打磨,不至極緻必不輕付于人。他們承繼傳統而不泥古,融會貫通推陳出新。他們誠信重諾,視質量品牌為生命而決不妥協姑且。他們摒棄浮躁,沉潛于事滴水穿石,有事業心而無功利心。作為一種文化基因和精神傳承,工匠精神為各行各業所必需。小到技術研發、車間生産、服務提升等微觀領域質量水平的提升,大到供給側結構性改革、實體經濟振興、創新驅動等宏觀戰略的實施,都離不了工匠精神的支撐。單個工匠力量雖微,但當一個國家、一個民族都來厚植工匠文化,崇尚工匠精神,都以工匠精神來打造産品和企業的品牌,逐漸湧現出衆多的“中國工匠”和富有工匠精神的企業,就能打造出響當當的“中國品牌”,塑造出光燦燦的“中國形象”。質量之魂,存于匠心。近年來,我們逐漸認識到,中國制造亟待匠心回歸,亟待工匠精神的注入和加持,以重振市場信心,培樹國際形象,築就“中國品牌”。弘揚工匠精神,既靠思想自覺,也靠文化涵養;既靠政策的激勵,也靠環境的營造。既需要樹立技能寶貴、勞動光榮的企業治理理念并注重産業工人素質的提升,也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會氛圍和制度、經濟環境,樹立技能寶貴、勞動光榮的社會風尚。既要建立體現人才和創新要素價值的激勵機制,也要提高科技成果轉化的效率。工匠精神是中國經濟迎接質量時代和步入轉型升級攻堅期的需要。讓我們高揚工匠精神,照亮質量時代之前程。

  4、立意點:文化傳承、初心

  業内人士指出,近年來,包括各類真人秀、親子秀、相親節目等綜藝節目呈現出爆炸式增長,在受到一些觀衆追捧的同時,也在一定程度上呈現出同質化、泛娛樂化趨勢,而這為當下文化類節目的爆發提供了契機。面對文化類節目的集體走紅,《見字如面》總導演關正文,在接受《工人日報》記者采訪時這樣評論:“一條街上如果隻有一家飯館,這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街,可能大家生意都好。這是一個行業的生态。包括各種娛樂節目在内,從不同層次共同滿足觀衆需求的娛樂努力,都是一種生态,文化節目也開始産生了某種生态,因為它有了一定數量上的積累。“但在視頻節目整體占比上,我覺得文化節目的數量,其實遠遠不足。文化類熱播節目,還是鳳毛麟角。”同時,他認為,這些文化節目現在已經開始出現了滿足不同層次的文化消費需求的一種努力。“有一些節目更能滿足大衆的情感需要,有一些滿足知識傳播型的,也有一些趣味性的,還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次,這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀。各種層次沒有所謂高低,大家都應該去努力,生态越豐富,産品成長的可能越健康。”有評論指出,《朗讀者》和《見字如面》生逢其時,它們成功激活了公衆對傳統文化的那股無處釋放的熱情。在中國藝術研究院學者孫佳山看來,要理解文化節目走紅的當下,必須了解中國綜藝節目模式的變遷過程。這一現象的出現,并非偶然。


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