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麥田的守望者讀後感範文

2019-08-13 15:40:10 編輯:張彌 來源:http://caifu50233.cn 讀後感 浏覽:

導讀:   《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇,以主人公霍爾頓自叙的語氣講述自己被學校開除後在紐約城遊蕩将近兩晝夜的經曆和心靈感受。 ...

  《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇,以主人公霍爾頓自叙的語氣講述自己被學校開除後在紐約城遊蕩将近兩晝夜的經曆和心靈感受。以下是中國招生考試網分享的麥田的守望者讀後感,希望能幫助到大家!

  麥田的守望者讀後感

  合上《麥田裡的守望者》一書,我心裡不禁為那份潤物細無聲、沁人心脾的親情而感動至深,在一個人徘徊迷茫時,這份血濃于水、割舍不斷的親情可以讓人駐足良久,浪子回頭,重新做人,書中的這份親情來自霍爾頓可愛的妹妹菲比、擅長寫作的哥哥D.B及已故的弟弟艾裡。

  作者借助筆下的霍爾頓,用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關于那所謂“叛逆”的想法,講述了不成熟與成熟之間的過渡,青春期少年與大人之間的代溝。在這情感過渡與成長轉變過程中,親情及友情給了他巨大的力量……霍爾頓,他是大人們眼中的“壞孩子”,因為他的成績是那樣的糟糕,除了語文,其餘均不及格,終于被潘西這所享有盛譽的中學開除了,全書以霍爾頓得知自己被學校開除開始,由于擔心這個打擊刺傷自己的母親,他決定在外逗留幾天以拖到她母親得知此消息後兩天回家。在被學校開除那天起到回到自己家裡的短短幾天對霍爾頓來說到底發生了哪些事呢?

  小說的篇頭便可以很明顯地感受到霍爾頓讨厭周圍的世界——他讨厭僞君子,讨厭周圍裝模作樣的人,他讨厭身邊的同學,他讨厭電影,卻又無所事事去那裡消磨時間……霍爾頓沒有真正好的朋友,肮髒的“阿克萊”、表裡不一的“斯特拉德萊塔”等室友,不得不跟他們交往,伴随無奈。他看不慣周圍的世道,周圍的世道也不容納他,所以他叛逆、苦悶、躊躇、彷徨,所有的心事隻能被自己扛着。

  讨厭歸讨厭,厭惡歸厭惡,看不慣歸看不慣,霍爾頓依然很輕松很熟稔地與周圍的同學、老師及家長打交道,例如去拜訪曆史老師、與數個室友打交道、火車上巧遇同學母親閑聊,這些描寫都反映霍爾頓很聰明與幽默。那天早上偶遇兩位修女老師一事則顯示他很善良和質樸,生長于中産階級家庭裡的他覺得女老師為了傳教太簡樸,自發給她們捐十元錢,她們覺得是巨款,希望他再三考慮,待她們走後他卻責怪自己捐得太少而難過。小說還描述霍爾頓希望自己變得很勇敢,可實際他卻是一直很膽小,這是青少年時常有的想法,被别人欺負後隻能在做白日夢的時候幻想着可以把他打敗,類似阿Q精神勝利法,這符合當時年齡階段的心理。

  文中描述霍爾頓哥哥D.B給他的影響主要是交往的場所與朋友圈子,例如在紐約當地有名的酒吧,可以邀請到有名鋼琴師彈琴或歌手唱歌,可以看到同性戀,可以看到社交圈裡雜七八拉的人。這些打開了霍爾頓另一面的社交網,很早遇到性的話題,談性的朋友,交往的女朋友,這些社交讓霍爾頓看起來不是一個書呆子,而是會用錢來買醉的花花公子,大手大腳地用錢,頹廢空虛的内心在一次又一次大醉中暴露無遺。

  在學校,雖然衆多同學相聚在一起,卻沒有一個是相知相親的,在孤獨苦悶的時候,霍爾頓想起已逝的弟弟艾裡,覺得他的乖巧可愛,在他的眼裡,弟弟所有的一切都是優秀的,老天卻不作美,白血病讓他早早離開了人世,那個臭美的“斯特拉德萊塔”因為泡妞沒有時間,要霍爾頓替他寫一篇描述性的作文,例如房子等大物件,因為思念艾裡,他選擇描述了艾裡的遺物手套,那份思念胞弟的深情令人感動……

  霍爾頓在紐約遊蕩時,想到自己的妹妹菲比一直很希望擁有那張唱片,尋找幾家唱片店,終于找到唱片,他高興得感受菲比的歡喜,這種喜歡着别人的喜歡的用心同樣很感人。幾次大醉之後,當他對萬物都厭倦時,想到自己的妹妹可愛的菲比時,他覺得人生又有了希望,他想給菲比打電話,他想去看菲比,他想在離開紐約前再看看菲比……終于他鼓起勇氣選擇回家去見菲比,蹑手蹑腳怕驚動了自己的父母,在D.B的房間見到聰明可愛的菲比,霍爾頓感到無比的高興,菲比也很喜愛自己的哥哥,當确認霍爾頓又被開除,深深為他擔憂:爸爸會幹掉你的!像個大人似的,批評霍爾頓為什麼不好好學習?為什麼不喜歡學校?問他的理想?

  “不管怎樣,我老是在想象,有那麼一群小孩子在一大塊麥田裡做遊戲……我的職務就是在那裡守望……我隻想當一個麥田裡的守望者……”這是霍爾頓告訴菲比他的理想,隻想做一個麥田裡的守望者的夢想,那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象,那個純潔無私的想法,天真幼稚卻又些許成熟的心事……

  不知道菲比是否明白霍爾頓的夢想,但當得知霍爾頓沒有盤纏時,菲比傾其所有的“過節錢”送給霍爾頓備急用。霍爾頓不好意思用菲比的錢,第二天想着把錢還給菲比,給她一個紙條,告訴他要去西部過一個人的生活,離開之前想見她一面。霍爾頓沒有想到的是再見面時菲比也拖了一個箱子,說要和他一起去西部,這讓霍爾頓不能接受,在他的眼裡,菲比成績優秀,喜愛學校,正是上學的年齡,應該好好接受教育,怎麼能跟着他這樣一個被學校開除的“壞學生”去流浪呢?所以他堅決反對,這讓菲比很難受,生他的氣。最終兩兄妹在動物園、旋轉木馬遊玩中相互理解,霍爾頓也放棄了去西部,同菲比回到家,開始新的求學。

  如果沒有這些親情的交織融合,那個聰明幽默的安托利尼先生給霍爾頓寫的紙條:“一個不成熟的人的标志是他願意為了某個理由而轟轟烈烈地死去,而一個成熟的人的标志是他願意為了某個理由而謙恭地活下去”,不知道他能否謙恭地領會?關于為什麼要受教育,安托利尼先生談到:“我很不願意這樣跟你說,可我認為你一旦對自己以後何去何從有了清晰的概念,首先就會在學校裡用功學習,你必須這樣。你是個學生,你追求的是知識。如果你願意的話,如果你尋找和等待——接近你内心會非常、非常珍視的認識,首先你會發現,你不是第一個對人類行為感到困惑、害怕乃至反感的,在這方面,絕對不是隻有你。了解這一點會讓你激動,你還會得到激勵。許許多多人跟你現在一樣,在道德和精神上同樣感到困惑。幸好,有些人對自己的苦惱做了記錄,你願意的話,就能向他們學習。同樣會有一天,如果你有了可以教給别人的東西,他們就能從你這兒學到,這種方式是美好的,有來有往的。這不是教育,而是曆史,是詩歌”。

  “我并不是想跟你說,隻有受過教育、有學識的人才能對這個世界做出重要貢獻,并非如此。當我的确要說,對受過教育、有學識的人而言,如果他們首先也是才華橫溢、具有創新精神的——不幸的是這種情況很少見——他們可能會比僅僅是才華橫溢和有創新精神的人留下無限多更寶貴的記錄,他們往往能更清晰地表達自己的意見,一般來說,他們也有順着自己的想法堅持到底的熱情。而且最重要的是他們十個裡頭有九個比那些沒有學識的思考者更謙恭。”

  這些讓當時的霍爾頓直打哈欠,後來卻跟着妹妹一起回家,準備下學期的上學,有人問他上學後會不會用功,他說他會,可是他又怎麼能知道,因為誰都不知道将來怎麼做,所以他覺得這個問題很蠢,小說以一種輕松調侃、飽含人情味的描述結尾。

  麥田的守望者讀後感

  我想,我們大多數人讀完之後都會找到一些自己的影子,反正我就感覺他就是我的一個極端,隻是我沒有膽量把它變成現實。

  雖然這本書讀起來很怪誕,但是我覺得他的目的和主旨都是很明顯的,那就是還我們的生活一片綠油油的麥田。樸實的麥田,微風吹過可以泛起綠色波浪的麥田。

  我們都在僞裝着生活。就像演戲一樣,其實現實比電影更富有戲劇性,真正的我們才是演員。我們的檢測技術越來越好,地圖越來精确,你可以在大洋彼岸看清我手裡拿着的冰激淩是什麼牌子的,可以看清我臉上的痣,可是我們的心還真的是很遠,我們素不相識。能把兩個素不相識的人聯系在一起的最典型的東西我隻能想起戰争,我們拿槍把另一個人的頭打爆。

  黑暗裡更容易感到害怕,因為我們看不清周圍的東西,我們的僞裝就是讓别人看不清我們,讓别人害怕進而保護我們自己。霍爾頓多次提到他孤獨寂寞的要命,人怕孤獨,怕的要死。我們生來有一種被奴役的天性,我們幻想着隐居的生活,認為那是神仙的生活,可待到當真讓我們自己一個人在孤島上呆着的時候,我們卻要天天盼着有船來把我們帶走。有人說“孤獨,是一個人的狂歡,狂歡,是一群人的孤獨。”可是那是因為我們孤獨的時間不夠長,假設有足夠的時間,我們會瘋的,一定會的。

  做人很累,是因為在别人面前活得累。其實,我們每個人都是很羞澀的,本質上沒有什麼區别,無論是在萬人禮堂裡滔滔不絕的演說家還是在隻有兩個人的寝室裡面,兩個人就夠了,兩個人就足以讓你羞澀。讓你披着一張皮生活。比如在小說裡寫老斯賓塞摳鼻子,比如當你确定那個人确實今天不回來睡覺,你想睡他的床之前卻還是要問别人一句“他今天回來嗎?”。

  有一次在餐廳吃飯,一個同學的拉面被另一個同學碰翻了,然後我就看他們的兩個的神情,被撞的那一個低着頭紅着臉隻看着自己撒了一地的湯,撞人的那個則紅着臉一面說對不起一面用手很不自然的摸着自己的後腦勺,我看完之後就隻有一種想法,就是想讓這個餐廳裡的人在最短的時間内全都滾蛋。這樣他們就不會感覺很窘。其實,我們也真不大注意他們究竟是怎麼解決的,可是他們就以為整個餐廳的人都在看着他們,看着他們該怎麼辦,然後再把他們兩個品頭論足一番。

  所謂我們所固守的那些所謂的規矩,就是純粹和自己開玩笑,跟耍猴兒似的,悲哀的是我們真會因為别人做錯了位置而不高興,會因為别人沒有朝你笑而朝另一個人笑了就抱怨怠慢了你。我們做這麼多繁瑣的規矩到底有沒有用,我們為什麼這麼在乎我們這張臉。它能帶給我們什麼,滿足感?欺騙自己感覺很滿足嗎,還是被别人欺騙很滿足?

  說起來我們都是很自大的,我們瘋狂的愛着自己,也以為别人也瘋狂的在乎着我們。我們最相信的永遠是自己的看法,别人的再好我們也會找出一兩個缺點來的,就算最後實在被證明我們實在是錯了,心裡反正是很不好受的。

  你我都成了表面上的朋友,實際上,我們和周圍的一切都在對立着,虎視眈眈的。想一想,我們身邊有幾個朋友,幾個真正懂你的人,幾個你想去懂的人。我們一面将自己全副武裝,一面拿一把劍,瞅着别人有個地方露在外面,我們便刺過去,直到别人也都全副武裝,任何人的擁抱都隔着冰冷的金屬,成了冰冷的擁抱。

  有朝一日,我們唯一能交給孩子的是怎麼樣讓别人傷害不了自己,怎樣在别人打過來一拳還過去一腳,生存的意義在于不受傷害。我們便再也沒有了精力去幹别的事了。

  如果說人生是一場比賽,那麼對手隻應該是自己才對,可是我們拼命的愛着自己,并且感覺我們周圍的任何一個人都會影響我們的幸福,而我們總想做那個最幸福的,于是,我們便總想證明别人沒有我們幸福。所以,但凡别人遭了殃,我們看着隻是一種快感,悲傷,也成了一種快感,我們會一邊嘴裡說着“這小孩真可憐,以後可怎麼辦呢”,但是實際上我們正在大嚼着他的痛苦,然後心裡慶幸,“唉,幸虧不是我,我比他幸運多了”。

  這個世界似乎也是充滿了臭烘烘的味道,我們前進的路上好像擠滿了人,一點空間都沒有,要想往前邊去,就要非把别人擠到後邊去不行,我們活的太擁擠了。大家都不肯留出一點點空間來,因為害怕别人會搶占那份空間。我們全體都在麻木的被拽着朝一個方向走,當有一個人舉起了反面的旗幟,我們便會齊心協力把他踩死。大多數人在一起,就是一群暴力。

  我們的世界成了一個個孤立的高聳入雲的山峰,我們在不同的峰頂上,彼此都看不見對方了卻還在比着誰站的更高。我們拼命的和别人争,等到把别人統統踩在腳底下,當我們獨自一人登上那鋪着積雪的山峰頂上的時候,我們才痛苦地有時間去想一想,我們到底得到了什麼,榮譽,至高無上的榮譽,可是當偌大的宮廷裡面隻有我們自己時,那榮譽還有什麼意義呢,我們的榮譽我們的威嚴是為了給别人看而已。我們給自己留下了什麼東西?隻有漫無邊際的寂寞。

  霍爾頓謊話連篇,可是所有人都吃這一套。我們會苦口婆心的自以為是讓别人理智些,可是我們自己理智嗎,我們難道不是時時刻刻在撒謊嗎,給别人撒慌,也幫着别人欺騙自己嗎?到底我們誰是正常的人,誰又是真正撒謊的人。我們真的很可憐,整個世界就好像是一個巨大的騙局,我們說謊話,别人也明白這是謊話,但卻是真真地喜歡的要命。更為可怕的是,我們還要告訴我們的孩子們要他們說謊,讓他們融入說謊的大潮流中。

  我們可憐好些人,可是真正可憐的是我們自己。我們圓滑的要死,同時會用身不由己來為自己開脫這種虛僞,可是正是我們的一次次所謂的身不由己使得我們自己,我們的孩子生活在謊言之中,有時候想想也挺好笑的,我們為什麼說謊,是為了取悅于人然後自己好辦事嗎?可是我們為什麼會因為别人說你一句恭維的話還這麼受用呢?我們是說謊者同時是聽謊言者。這不是自欺欺人嗎?

  你可能會說實際中你就是要這樣說才禮貌,生活需要技巧,需要藝術,可這是禮貌嗎,是欺騙而已。一開始是誰規定我們對别人說好話是尊重?人的尊嚴到底是個什麼東西,需要用謊言去支撐嗎?我覺得真實比心裡舒服重要的多,還是一個老問題,如果你這一輩子生活在一個謊言之中,直到你死了也不知道,在别人看來你很快樂的過着。你願意嗎?我反正是絕對不會願意的,我甯願要一個痛苦的經曆。至少,他是真實的,知道被欺騙了的感覺總是不好的。

  從一定程度上,我們成了一群奴隸,錢的奴隸,自己這張臉的奴隸。我們應該時不時的對金錢表示一下厭惡才對,有朝一日天上會掉下錢來,我想我會惡心死的。可能很多人會認為我用着金錢又說鄙視金錢的風涼話,對,是的,我離不開它,但它僅僅是一個工具。決不能讓金錢沖昏了自己的頭腦。我相信我們真正需要的東西絕對不是金錢,金錢是人創造的,人應該追求自己創造了的東西嗎?我們真正需要的是精神上的安甯,因為真正能夠收放自如的東西是思想的精神,而它恰恰能帶給我們——自由。

  我們真是太看的起自己了,還真把自己當做主人了,還真是,自以為是的家夥。本來人類的命運我不該操心,可是我會忍不住想,我們會以什麼形式結束自己的旅程,很可能是自己毀滅自己。我就覺得現在西醫獨大将是一個大大的錯誤,我一直感覺西方人的辦法好笨,非要将自己貶低到機器的程度,把大自然的恩賜當做是一部機器,身上的各個部分隻是一個個簡單的零件而已,人類确實是很自大的,以為自然界不過如此,認為她隻不過是一部大的機器而已,我相信總有一天上帝會讓我們知道,人類,不過如此。

  人類是有自己的局限性的,我們永遠也脫離不了自己的局限性,任意的讓你的想象力馳騁吧,撒開歡兒跑吧,最終你還會是局限在你的思維裡面。宇宙外面是什麼,這句話本來就很幼稚,因為這還是一種空間概念。就像火箭永遠有一個極限速度一樣,我們永遠也超越不了某些東西,比如說思想。

  “一個不成熟男子的标志是他願意為某種事業英勇地死去,一個成熟男子的标志是他願意為某種事業卑賤地活着”成熟是個什麼東西,在我看來,成熟隻是别人對我們的一種态度,是為别人的,不是為自己的。我們什麼時候能為我們自己造出個概念?有的隻是自我,自私,自大,自戀嗎?大家都要求我們為别人着想,你為他着想,他為你着想,可是到最後我們并沒有為别人着想,反而老是感覺自己虧了,私底下拼命的補償自己。真是很虛僞,就像兩個人都不自信,可到最後,這個人對另一個人說我相信你,另一個人對這個人說我相信你,難道這兩個人就會自信嗎?我們連自己都還不明白自己,更何談明白别人,更何談要感化别人讓别人理智?

  我們是失蹤了,我們沒有有信仰,有的隻是叢林一般的法則,大家都在狂奔,但是沒有方向,我們一生都在追求自由,可結果卻纏的身上滿是鎖鍊。我們有太多放不下的東西,我們自己給自己帶上腳鐐,并逼着自己喜歡跳帶着腳鐐的舞蹈。

  有誰在想着為自己設計一條鎖鍊?可是我們帶着的是别人給我們設計的,其實都一樣。你鎖住了我,我鎖住了你。

  我們到底應該怎麼樣活着,我的态度是要認認真真地活着,生活沒有那麼多調侃,也沒有那麼都廢話。我們過一秒鐘少一秒鐘,我們來到這個世界上的第一秒,便是我們失去的第一秒。沒有那麼多的時間浪費在謊話連篇上面,浪費在欺騙上面,浪費在知識的垃圾裡面。有的人一半的時間在鏡子面前度過,卻重來沒有好好看看自己是什麼樣子。好的是我們有鏡子照照自己的臉,壞的是沒有鏡子能照照自己的心靈。

  真希望我們能正經起來,好好的活。

  麥田的守望者讀後感

  《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇,雖然隻有十幾萬字,它卻在美國社會上和文學界産生過巨大影響。1951年,這部小說一問世,立即引起轟動。主人公的經曆和思想在青少年中引起強烈共鳴,受到讀者,特别是大中學生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮,講“霍爾頓式”的語言,因為這部小說道出了他們的心聲,反映了他們的理想、苦悶和願望。家長們和文學界也對這本書展開争論。有認為它能使青少年增加對生活的認識,對醜惡的現實提高警惕,促使他們去選擇一條自愛的道路;成年人通過這本書也可增進對青少年的理解。可是也有人認為這是一本壞書,主人公讀書不用功,還抽煙、酗酒,搞女人,滿口粗活,張口就“他媽的”,因此應該禁止。經過30多年來時間的考驗,證明它不愧為美國當代文學中的“現代經典小說”之一。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物,正如有的評論家說的那樣,它“幾乎大大地影響了好幾代美國青年”。

  該書以主人公霍爾頓自叙的語氣講述自己被學校開除後在紐約城遊蕩将近兩晝夜的經曆和心靈感受。它不僅生動細緻地描繪了一個不安現狀的中産階級子弟的苦悶彷徨、孤獨憤世的精神世界,一個青春期少年矛盾百出的心理特征,也批判了成人社會的虛僞和做作。霍爾頓是個性洛複雜而又矛盾的青少年的典型。他有一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷于談女人和酒的人十分反感,對校長的虛僞勢利非常厭惡,看到牆上的下流字眼便憤憤擦去,遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲芘真誠愛護,百般照顧。為了保護孩子,不讓他們掉下懸崖,他還渴望終生做一個“麥田裡的守望者”,發出“救救孩子”般的呼聲。可是,憤世嫉俗思想引起的消極反抗,還有那敏感、好奇、焦躁、不安,想發洩、易沖動的青春期心理,又使得他不肯讀書,不求上進,追求刺激,玩世不恭;他抽煙、酗酒、打架、調情。他覺得老師、父母要他讀書上進,無非是要他“出人頭地……以便将來可以買輛混帳凱迪拉克”。他認為成人社會裡沒有一個人可信,全是“假仁假義的僞君子”,連他敬佩的唯一的一位老師,後來也發現可能是個同性戀者,而且還用“一個不成熟男子的标志是他願意為某種事業英勇地死去,一個成熟男子的标志是他願意為某種事業卑賤地活着”那一套來教導他。他看不慣現實社會中的那種世态人情,他渴望的是樸實和真誠,但遇到的全是虛僞和欺騙,而他又無力改變這種現狀,隻好苦悶、彷徨、放縱,最後甚至想逃離這個現實世界,到窮鄉僻壤去裝成一個又聾又啞的人。二次大戰後,美國在社會異化、政治高壓和保守文化三股力量的高壓下,形成了“沉寂的十年”,而首先起來反抗的是“垮掉的一代”,本書主人公霍爾頓實際上也是個“垮掉分子”,是最早出現的“反英雄”,隻是他還沒有放縱和混亂到他們那樣的程度罷了。

  《麥田裡的守望者》之所以能産生如此重大的影響,很重要的一點還由于作者創造了一種新穎的藝術風格。全書通過第一人稱,以一個青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所見所聞和行為舉止,也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛僞面目和欺騙行徑。作者以細膩深刻的筆法剖析了主人公的複雜心理,不僅抓住了他的理想與現實沖突這一心理加以分析,而且也緊緊抓住了青少年青春期的心理特點來表現主人公的善良純真和荒誕放縱。小說中既用了“生活流”,也用了“意識流”,兩者得到了巧妙的結合。在語言的運用上,本書也獨創一格。全書用青少年的口吻平鋪直叙,不避瑣碎,不諱隐私,使用了大量的口語和俚語,生動活潑,平易近人,達到了如聞其聲、如見其人的效果,增加了作品的感染力,使讀者更能激起共鳴和思索,激起聯想和反響。


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